Fra Ivarfjeld.wordpress.com/24. december 2012.
I disse dage vil vi markere den dag, der traditionelt forbindes med fødslen af Jesus Kristus.
Spørgsmålet om, hvorvidt Jesu mor, Maria, faktisk var en jomfru, eller om det overhovedet betyder noget, om hun var det, forårsager enorme kontroverser i mange dele af det, der kaldes "den kristne verden" i dag.
Synspunkter fra Aaron i Jerusalem:
Sådanne kontroverser tjener kun til at bevise et punkt, jeg har fremsat mange gange, at der på trods af etiketter som "katolsk", "luthersk" eller "ortodoks" i virkeligheden kun er to slags kristne i verden, de, der tager Bibelen alvorligt, og de, der ikke gør.
Fortællingen om, at Maria fik besøg af en engel i det første kapitel i Lukasevangeliet gør det helt klart, at Maria virkelig var en jomfru, og at Jesus blev undfanget ved Helligånden. Hvis du tager Bibelen alvorligt, vil du acceptere dette. Hvis du ikke gør, vil du ikke acceptere det, og mange, der ellers kalder sig "kristne", gør det ikke.
Den, der ikke tror på jomfrufødslen, er ikke et grænsefænomen. Hvis man skal tro meningsmålingerne, tror mindre end halvdelen af de studerende på præsteseminarierne på den, og jeg overhørte for nylig en meget berømt bibellærd her i Jerusalem fortælle sine elever, at "en af de teorier, vi har, er, at Maria blev voldtaget og derefter havde undertrykt hukommelsen."
En del af tvivlen på jomfrufødslen har været helt bevidst. Noget af den kommer fra ateister, der foragter hele Bibelen og gør alt, hvad de kan, for at miskreditere den.
Men meget af tvivlen på jomfrufødslen går tilbage til Oldtiden og stammer fra religiøse Jødiske autoriteter, der pegede på profetien i Esajas 7:14:
”Men Herren vil selv give jer et tegn: Se, den unge kvinde skal blive med barn og føde en søn, og hun skal give ham navnet Immanuel.”
Det Nye Testamente siger, at Marias fødsel af Jesus, mens hun stadig var jomfru, var en opfyldelse af denne profeti; men spørger du en hvilken som helst Jødisk rabbiner om det, vil han give dig standardsvaret, at den oprindelige Hebraiske Esajas Bog bruger ordet "almah", der kan betyde enten "jomfru" eller "ung (ugift) pige."
Skønt det er sandt rent bogstaveligt, er dette standardsvar, som også er blevet samlet op af andre, et bevidst bedrag, og de fleste af de mennesker, der giver dette svar, véd, at det er det.
Det begår den klassiske fejl, at tage en Bibel-passage ud af sammenhængen. Når man begår denne fejl med vilje, bør motivet derfor altid kontrolleres.
I forbindelse med passagen fortæller Esajas kong Akaz om et mirakuløst tegn fra Gud. Som jeg sagde før, ville der absolut intet særligt - og endnu mindre mirakuløst - være ved, at en "ung pige" skulle have en baby. Hvis hun ikke var gift, ville det i virkeligheden ikke bare ikke være mirakuløst, det ville være skammeligt, og Gud ville ikke være i det.
Derudover bruger Septuaginta (en Græsk oversættelse af de Jødiske skrifter, foretaget af et team på 70 Jødiske lærde i Alexandria, Egypten, i 2. og 3. århundrede f.Kr.) ordet "jomfru" i denne passage (det Græske navneord var mere præcist i sin betydning end det Hebraiske "almah"), og det var ikke før omkring Bar Kokbah Revolten i 135 e.Kr., da rabbinerne var bekymrede for Jøders konvertering til det, der dengang var en ny religion, kaldet "kristendom", at dette standardsvar om ordet "almah" i Esajas 7:14 begyndte at cirkulere.
De 70 Jødiske lærde, der oversatte Septuaginta, havde ingen grund til bevidst at bruge det Græske ord for "jomfru", bortset fra at de alle var enige om, at i forbindelse med den passage var dette det korrekte navneord at bruge.
De Jødiske religiøse autoriteter, der år 135 e.Kr. forsøgte at rejse tvivl om denne brug af navneordet og dettes forudsætning, både "Kristne", Jøder og ateister, der fortsat indtil denne dag gør det, har en meget indlysende grund til at gøre det, og den er ikke velgørende.
De søger bevidst og uundskyldeligt at miskreditere Det Nye Testamente ved hjælp af en retorisk opfindelse, for at være bedrageriske.
Det bedste forsvar mod denne form for bedragerisk tænkning er en grundig og konstant undersøgelse af Guds Ord. Da julen nærmer sig, og det er tid til at give gaver, vil jeg foreslå jer alle at give jer selv og jeres kære en ”One Year Bible”, som er den bedste fremgangsmåde, jeg nogensinde har fundet til daglig Bibellæsning.
Du kan finde ud af alt om den etårige Bibel på nedenstående link, og hvis du er gammeldags som mig, kan du købe dig en papirudgave og få den leveret.
Foreslået link.
Gud velsigne jer alle!
